Lectura 3

Qué es una concepción del mundo

No es un saber, es una serie de principios que dan la razón de la conducta de un sujeto. Una buena parte de la consciencia de la vida cotidiana se interpreta por creencias, muchas veces implícitas, en el sujeto que obra, aunque frecuentemente estén explícitas en la cultura (la cual contienen afirmaciones sobre la vida y la naturaleza del mundo físico) de la sociedad en que vive.
La parte contemplativa está relacionada con la parte práctica.
Que haya una fórmula explícita de la concepción del mundo en una cultura de una sociedad, no permite averiguar que concepción esta realmente activa en esa sociedad, ya que la concepción del mundo no es un mecánico reflejo de la realidad social y natural sino que este reflejo tiene mucho de ideología.
En las culturas grecorromanas las concepciones del mundo se basaban en forma de credo religioso-moral o sistema filosófico (esta última se mantuvo hasta el s:XIX), pero la filosofía sistemática empezó a ser arrebatada por las ciencias positivas y acabó por intentar salvarse mediante supuestas verdades superiores a los de toda ciencia. En este caso la concepción del mundo quiere ser un conocimiento real del mundo, con la misma positividad que el de la ciencia (esto fracasó a mediados del siglo XIX al disgregarse el sistema de Hegel).
La causa principal por la que esta filosofía acabó fue por la constitución del conocimiento científico positivo durante la Edad Moderna, que se caracterizó por su intersujetabilidad (todas las personas preparadas entienden su formulación del mismo modo) y por la capacidad de posibilitar previsiones exactas
. La vieja filosofía sistémica (dogmas religiosos) carece de estos rasgospor lo que no dan al hombre seguridad ni rendimientoel conocimiento científico positivo los posee destrona a la filosofía sistemática tradicional.
Que las concepciones del mundo carezcan de estos rasgos es algo necesario ya que:
.Contiene afirmaciones sobre cuestiones no resolubles por los métodos del conocimiento positivo (verificación o falsación empírica y argumentación analítica), esto no quiere decir que este conocimiento no haga plausible una determinada concepción del mundo más que otra pero no la prueba.
Estos rasgos plantean la relación entre concepción del mundo y conocimiento científico positivo.
Una concepción del mundo que se base únicamente en la ciencia irá en relación a la investigación positiva, detrás ( porque se construirá mediante la marcha de los resultados de la investigación positiva) y delante ( porque la concepción del mundo motiva la investigación positiva misma). Esto vale independientemente de la ideología de la sociedad.
Cuidado con que la ciencia se meza en la ilusión de ser independiente de cualquier concepción del mundo ya que el científico puede inconscientemente someterse a la concepción del mundo vigente en su sociedad.

La concepción marxista del mundo

La “concepción materialista y dialéctica del mundo” está movida por la aspiración a terminar con la obnubilación de la consciencia. Con la presencia en la conducta humana de factores no reconocidos o idealizados. Es una concepción del mundo explícita, liberación de la consciencialiberación de la práctica de las manos.
Esta concepción no puede considerar sus elementos explícitos como un sistema de saber superior al positivo. No es una filosofía sino una concepción del mundo que tiene que sostenerse y actuar en las ciencias reales, Lo filosófico no es superior a la ciencia sino un nivel de pensamiento científico (inspiración del investigador y reflexión de sus resultados). Pero esta fórmula aún es muy general, profundicemos en ella:
. Recusa a la filosofía sistemática: no hay conocimiento por encima del positivo
.Esta concepción del mundo solo quiere explicitar la motivación de la ciencia misma ya que su punto de partida y llegada es la ciencia real. Esta motivación es lo que puede llamarse “Imanentismo”la explicación de los fenómenos se debe buscar en otros fenómenos del mundo y no en instancias superiores al mundo (esto es el principio del hace científico ya que se perdería el sentido si se recurriera a causas no naturales)
En este postulado del Imanentismo se basa la concepción marxista del mundo cuyo primer principio es que el mundo debe explicarse por sí mismo. El materialismo es lo primero del marxismo.
Pero hay dos principios según Engels de la concepción comunista del mundo: El materialismo y la dialéctica.
Ciencia positiva a través de la metodología analítico-reductiva realiza el principio del materialismo. A través de esta reducción analítica se eliminan factores irracionales de la explicación del mundo, con una tendencia a una reducción tan extrema que el aspecto cualitativo pierda toda relevancia. Este análisis tiende a obviar conceptos cualitativos y se limita al manejo de relaciones cuantitativas o materialmente vacías, formales. Ejemplo: fuerza de presión atmosférica interesa saber un número que mida esta fuerza.
Este análisis tiene éxito en dos aspectos:
.Reducción de fenómenos complejos a más elementales e idealmente sin connotaciones cualitativas que permitan plantear preguntas muy exactas
.Posibilita la formación de conceptos más adecuados
Pero en el lado negativo este tipo de análisis prescinde de la peculiaridad cualitativa de los fenómenos, convirtiéndolos en conceptos generales enunciados en “leyes”. Se pierde una parte de lo concreto (la individualización de los objetos)
En el discurso de la ciencia positiva no aparecen los “todos” concretos, sin embargo el campo de la relevancia del pensamiento dialéctico es el de las totalidades concretas. La verdad es el todo.
La práctica humana se enfrenta a la necesidad de penetrar analítico-reductívamente en la realidad y entender las concreciones reales.
Dialéctica materialistarecuperar lo concreto mediante datos materialistascuyo resultado es la estructuración de éstos en la formación individual o concreta, en los todos naturales.
Análisis marxista entiende la individual situación concreta utilizando solo los resultantes de la abstracción y el análisis reductivo científico (en esto el marxismo es materialismo)
El nivel al cual se puede hablar de análisis dialéctico es al nivel de la comprensión de las concreciones y totalidades (los cuales son los individuos vivientes y los presentes históricos localmente delimitados) y no al análisis reductivo de la ciencia positiva.

Lectura 1

CIENCIA

J.Shumpeter la define como cualquier tipo de conocimiento que haya sido objeto de esfuerzos conscientes para perfeccionarlo. Estos esfuerzos producen hábitos mentales- métodos o técnicas- y un dominio de los hechos descubiertos por esas técnicas.

Esta definición se puede considerar bastante superficial, ya que hay que recordar que es un autor con tendencias al puro empirismo ( mantiene posiciones dualísticas de tipo neokantiano), por ello esta definición solo podremos utilizarla en el terreno empírico. En el resto de casos habrá que profundizar en ella.( El profesor Roberto opina que esta definición implica una concepción metodológica positivista y formal como modo de aproximarnos al conocimiento del mundo que nos rodea, sin embargo, es una definición abierta que remarca la sistemática y la consciencia como característica de la actividad científica, pero no salva el escollo ideológico)

Hay que precisar lo que entendemos por conocimiento:
.finalidad del conocimiento  descubrir las leyes del universo empírico que rodea al hombre
Este conocimiento tiene tres aspectos:

1) Debe proporcionar una descripción de la realidad y al mismo tiempo explicarla (por ello no puede ser un conjunto de definiciones simplemente)
2) El conocimiento científico no puede conformarse con una explicación de la realidad. La realidad objetiva debe ser explicada a través de ella misma, sin elementos que sean extraños.( El profesor Roberto piensa que esto no es practicable ya que ni siquiera es posible delimitar la realidad objeto de estudio)
Como afirma Hegel, debemos conocer (comprender) la naturaleza más que explicarla)
Historia del conocimiento científico Historia de cómo la humanidad se ha explicado el mundo real:
. Fenómenos ocurridos por causas fantásticas
.Hipotetizar causas
.Conocer relaciones objetivas entre el fenómeno y la realidad
(El profesor Roberto opina que no solo el capitalismo está considerado como “la estación terminal de la historia” por la ciencia económica burguesa sino que la etapa en la que predomina la ciencia como forma de saber es la última fase)

El desarrollo de este segundo principio conduce al materialismo filosófico:
Según Lenin el significado de materia es la realidad objetiva independiente de la conciencia humana, por ello es una filosofía coherentemente científica ya que se basa en la necesidad de estudiar la realidad objetiva y explicarla a partir de ella misma. Ejemplo de esta filosofía: el Marxismo

3) El conocimiento científico es una parte de la actividad humana, es un solo aspecto por ello nunca puede ser un fin en sí mismo-
Queremos conocer el mundo para poder modificarlo a nuestras necesidades
El pensamiento, la praxis y el conocimiento están unidos a través del conocimiento de la cognición. Se ha de tratar de llegar a la cognición de lo real que será lo que permita la futura acción, ya que la acción es el fin del conocimiento.
El objetivo de la ciencia no es la praxis, ya que su meta es la cognición (búsqueda de la verdad de las cosas)
Para valorar los resultados obtenidos será mediante la correspondencia de estos a la verdad y no por su mayor o menor utilidad (no hay que sustituir verdad por utilidad ya que perjudicaríamos a nuestra actividad práctica)
La relación entre praxis y ciencia:
Actividad cognoscitiva interpretación de la realidadpraxis destinada a modificar esa realidad
Aunque hay otra diferencia:
La praxis debe ser una acción colectiva ya que una acción se debe coordinar con los demás, sin embargo, la investigación tiene un carácter individual ya que el pensamiento es individual (no hay una forma colectiva de pensar)
La acción colectiva y el pensamiento individual son fenómenos sociales por lo que solo se diferencian en su forma de manifestarse.
Pero hay que recalcar que las modalidades de desarrollo de la acción no coinciden con las del pensamiento. Aun que existan en una misma persona estas dos cualidades, debido a la división del trabajo también se dividirán en hombres de ciencia u hombres de acción.
Un hombre de ciencia nunca deberá preocuparse por las consecuencias de sus investigaciones, pero a cambio, nunca deberá decir lo que los hombres de acción deben hacer.

Tema de debate. Cuando un hombre actúa como científico ¿No es también un hombre de acción? ¿La ciencia no es una actividad, una praxis? ¿Por qué alejar al científico de la política? ¿O es que el práctico no actúa en base a su propio conocimiento?

Clase día 28 de octubre de 2009

Comenzamos la clase practicando un poco de chi kung, ¿qué es esto?
Son una diversidad de técnicas habitualmente relacionadas con la medicina china tradicional, que comprenden a la mente, a la respiración y al ejercicio físico. El chi kung se practica, generalmente, con objetivos orientados al mantenimiento de la salud, pero también en algunos casos, especialmente en China se puede prescribir con objetivos terapéuticos específicos.
Conforme al sistema del Wuqinxi (o juego de los cinco animales) Hua Tuo escribió:
"El cuerpo humano necesita trabajar y moverse, pero no es conveniente sobrepasar sus límites. El movimiento y el trabajo muscular contribuyen a evacuar el exceso de gases, hacen que sea fluída la circulación sanguínea y posibilitan una cierta inmunidad general frente a las enfermedades. Esto es: como el eje de la puerta que no se pudre nunca por hallarse en constante movimiento. Los sabios antepasados nos enseñan que uno puede alcanzar la longevidad si se mueve tal como lo hacen en la naturaleza el oso y el águila".
"Cuando sientas alguna molestia física, comienza a practicar la gimnasia de los cinco animales o la de uno de los cinco y no dejes de hacerlo hasta romper a sudar, de modo que la cara te brille y se despierte tu apetito"

Los ejercicios de los Cinco Animales combinan la mente, la figura y la respiración. En estos ejercicios es necesaria una integración total y completa de mente, espíritu, cuerpo, respiración y movimiento. Los movimientos han de ser ágiles, espontáneos y flexibles. Hay que respirar de modo profundo y rítmico de acuerdo con los movimientos y actuar con el espíritu del animal cuyo movimiento se realiza.

"El Tigre con sus ojos brillantes, corre a saltos o gira el cuerpo tan rápidamente como el relámpago, mostrando sus poderosas garras; el Ciervo, en tanto, manso y obediente, se mueve con firmeza y agilidad al correr o permanecer quieto, con tanta gracia que uno se ve impulsado a amarlo; el Mono travieso, ora trepa a un árbol para recoger frutas, ora mira para allá o para acá, mostrando una inteligencia casi humana; el Oso, gordo, es un animal que parece torpe pero sereno, y sin embargo sus movimientos hacen que uno se libre de preocupaciones y se expanda su caja torácica; la Grulla que extiende las alas, se dispone a arrancar el vuelo, una vez alcanza el cielo deja de verse, escondida tras las nubes, para aparecer después por entre ellas tal como una figura de algún dios celestial."



Tras este momento de "expansión mental" (para captar mejor la clase o para inspirarnos, supongo), Roberto procedió a leernos un cuento chino acerca de un zorro astuto y un tigre (seguimos hablando de animales) :
Un tigre hambriento consiguió atrapar un zorro y se dispuso a devorarlo. Disimulando su terror y sacando fuerzas de flaqueza, el zorro, en su intento por sobrevivir, dijo:
—¡Un momento! ¡Detente! Te aseguro que yo soy el rey de los animales del bosque. Tal es el mandato del Dios Celestial que nadie puede desobedecer. A pesar de tu mucha fuerza, no podrás hacerme ningún daño, pues, si lo intentaras, serías severamente castigado por el Cielo.
—¡Vaya! —exclamó sorprendido el tigre—. Jamás había oído cosa semejante. ¿Cómo puedes demostrarme que efectivamente eres el rey de los animales del bosque por decreto del Dios Celestial?
—Nada es más fácil que eso —declaró el zorro, aparentando seguridad y arrogancia—. Ahora vamos a dar un paseo por el bosque. Tú sígueme a corta distancia y observa cómo todos los animales huyen de mí.
Componiendo la figura y pisando con firmeza, el zorro comenzó a caminar airosamente, seguido a corta distancia por el tigre. El felino se quedó totalmente perplejo cuando comprobó que los animales salían corriendo al paso del zorro, sin percatarse de que era del feroz tigre y no del inofensivo zorro del que huían.

En realidad huían del tigre feroz, no del zorro, pero engaña al tigre, éste es mas astuto y le engaña consiguiendo salvar su vida.

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*Noticias*

1. Mc Donalds se ha ido de Islandia(vemos hasta qué punto ha llegado la crisis). La situamos al NORTE.(Islandia está al norte)

2. Informe de amnistía internacional. Israel deja seco a Palestina. Mayor consumo de agua en Israel para cultivos. Se plantea una especia de "guantanamo" (existe un ataque psicológico, y no tan psicológico) respecto del recurso escaso. Lo situamos al SUR.

3. Pruebas rutinarias de dopaje en época de examenes en EEUU. Lo situamos al OESTE (como EEUU). La sociedad más avanzada está llena de drogas.

4. La Tribuna Complutense. Elección de la nueva directora de la ANECA (sistema de evaluación de profesores). Resuta ser una dirigente del mundo empresarial eligiendo la educación. La situamos con McDonalds al NORTE. Innovar no es controlar (y estamos acostumbrados a ello) controlar supone una regresión (no innova).

5. Solteros en el mercado, negocio para las PYMES. Se da ideas de un sector al que acceder. "Singles" con viajes para ellos, determinados tipos de productos (les importa más la calidad que el precio),...y todos tendemos a ser singles. A esto le podemos criticar el que "cataloga" pues un single con hijos se preocupa por ellos y sino se preocupan por sí mismos. Lo situamos en el CENTRO.

6. El País. Cuando el cliente deja de ser lo primero. Contínuas quejas a la OCU por las ofertas para nuevos clientes, sin mejorar las existentes para los antiguos (se devalua a los clientes). La situamos al ESTE (el mundo del este es el del cliente bien atendido).

7. Autoridad pública para los maestros, rechazada. PP junto a UPyD apoya a los profesores en esta reclama, pero lo que hay que hacer es reformar el sistema educativo y educar a los propios padres. La situamos al NOROESTE.

8. Atentados anarquistas en Grecia (ya llevan ocurriendo un tiempo). Crean inestabilidad social. Al SURESTE.

9. Los inversores apuestan por las materias primas. ( http://www.elmundo.es/mundodinero/2009/10/27/economia/1256638086.html) MI NOTICIA. La inversión en materias primas (compradas en $) se ven favorecidas por la devaluación de este. Ante la recuperación del dólar se podría llegar a recuperar la confianza de invertir (estamos a expensas).

Los CFD's (Contratos por Diferencias) son un producto financiero mediante el cual las dos partes intercambian la diferencia entre el precio de la compra-venta en una operación financiera.

Es uno de los productos más interesantes desde el punto de vista de la alternativa en Bolsa, pues podemos hacer las mismas gestiones pero más eficientes de nuestro patrimonio.

Intervienen: INVERSOR (da la orden de comprar o vender el contrato de un determinado índice o acción) y EMISOR (que emite CFD es generalmente una entidad financiera o sociedad de valores y es quien se encarga de ralizar la operación de compra-venta que lleva ligada a este producto).

La liquidación de este producto financiero se realiza por diferencias entre el precio inicial (de compra) y el final (de venta), sin necesidad de entregar el activo negociado, ya que el emisor es quien financia y solicita una pequeña parte del nominal de la operación a modo de garantía.

RELACIONES

Agua-Grecia. El mediterráneo (Mar)

ANECA-Autoridad pública- Dopaje. Es una forma de control, de autoridad. Necesitamos autoridad por el caos, el descontrol que se generaría sino. Tiene que ver con el tipo de sociedad, con un sistema económico capitalista, incompatible con la democracia griega. Es una pseudo-democracia. Nos venden un producto. El formato de la democracia es ser cercana, y lo lejano no es democracia.

Es revolucionaria la democracia cercana en cuanto a que es un cambio por no estar conforme con lo que vemos. Esto es opuesto a la idea de capitalismo, de la "mano invisible" que tiene una autoridad. Si existe esta autoridad, el sistema está hiperjerarquizado, al igual que sucede en la empresa.

Hay contradicciones:

- Si se lucha por ser el primero, se llega a una competencia. No buscamos entonces desarrollar nuestras compentencias (sobreexplotar => prepotencia que podemos relacionar con mi noticia) Emergencia social, nuevos ricos, nos regulan y antes han sido otra cosa. Esa ideología => ensalzamiento => autoridad => regresión => rebelión (como en el caso de las drogas). Lo importante es controlar, no saber. La ANECA se mantiene, y otras leyes las cambian.

Un análisis -> comprensión -> posibilidades del modelo -> contraste (nosotros controlamos)

Los presupuestos => conseguir el resultado => => "orejeras de burro" => reacción => salir del sistema (dejar de comer hamburguesas)

TECNOLOGÍA -> procesos =>desarrollo de fuerzas productivas y aparecen elementos (como el caso de Internet) que cambian la sociedad (la tecnología cambia la sociedad, decía Marx). Si está planificada ayuda, sino (la que interesa) controla los medios de producción, crea condiciones para el cambio (como en el caso de los singles (con relaciones a distancia que favorecen el consumo, la irracionalidad del sistema (más consumo al estar solo) => favorecemos a eso, siempre hay una justificación) Transformamos un mundo "estable" basado en las necesidades a un mundo "inestable" basado en los deseos (relacionado con los clientes devaluados). Todo está pensado para ello.

Las disfunciones terminan transformando la necesidad, por los recursos escasos. Hay deseos (generados por el sistema capitalista) que pueden transformarse e necesidades.

Necesidad -> deseo (como por ejemplo la necesidad de vender, tenemos una agilidad, una rapidez y una "presión" para vender con el traspaso de tus necesidades. Adelantas el gasto con créditos que suponen una enorme repercusión para el sistema subyacente)

La forma de organización ha evolucionado en 3 pilares en la empresa globalizada (McDonalds):

• en la forma de la franquicia para difundir el fenómeno (es más barato). Permite una rapida expansión, mediante unas normas establecidas con una forma de organización novedosa. El paso a la Sociedad Anónima (S.A.) y las ventajas que reporta, como su flexibilidad.


• Deslocalización (por las tecnologías cada vez más flexibles)


• Tecnología

El ideal de la empresa industrial es la empresa automovilística. Descentraliza tareas en la fábrica y se extienden tareas al exterior (se especializa por lo que es más complejo a la hora de realizar un cambio por tener que mover a más gente en más sitios) Así, hay empresas que abastecen, no sólo a la fábrica sino a más fábricas por su expansión. Esto influye en los procesos de monopolización de los mercados, es una forma de cartelizar el mundo.